مركز تعليم العربية

بلاغة: أركان الاستعارة

الدرس الأول: أركان الاستعارة الأساسية

الاستاذ: غير معروف
المعهد: غير معروف

مقدمة الدرس:

الاستعارة هي تشبيهٌ حُذفَ أحدُ طرفيه، وتعدُّ من المجاز اللغوي وعلاقتها المشابهة دائماً. التشبيه لابدَ فيه من ذكر الطرفين الأساسين وهما (المشبه والمشبه به) فإذا حُذف أحد الركنين لا يُعدُّ تشبيهاً بل يصبح استعارةً.

لاحظ الفرق بين:
• هو أسدٌ (تشبيه: هو مشبّه والأسد مشبّه به)
• رأيت أسداً يتكلّم (استعارة: فقد حُذفَ المشبّه وبقيَ المشبّه به (أسداً)) والمعنى: رأيت رجلاً كالأسد.

أركان الاستعارة الأربعة

التعريف:

الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي.

الركن التعريف مثال توضيحي
المستعار له هو المشبه (المقصود بالاستعارة) - وهو الركن المحذوف غالباً في "رأيت أسداً يتكلم": المستعار له هو الرجل (محذوف)
المستعار منه هو المشبه به (اللفظ المستعمل في غير معناه الأصلي) - وهو الركن المذكور في المثال السابق: المستعار منه هو "أسد" (مذكور)
الجامع بينهما هو وجه الشبه الذي يجمع بين المستعار له والمستعار منه وجه الشبه هو الشجاعة والقوة
القرينة هي الدالة على أن المعنى غير حقيقي، وتكون لفظية أو حالية في المثال: القرينة هي "يتكلم" لأن الأسد لا يتكلم حقيقة

الفرق بين التشبيه والاستعارة

القاعدة الأساسية:

الاستعارة هي تشبيه محذوف أحد طرفيه، لذا فإن الفارق الرئيسي هو وجود الطرفين في التشبيه وحذف أحدهما في الاستعارة.

النوع التعريف مثال
التشبيه ذكر المشبه والمشبه به معاً الرجل كالأسد في شجاعته
الاستعارة حذف المشبه أو المشبه به رأيت أسداً يتكلم (المشبه محذوف)

ملاحظة هامة:

للاستعارة قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي، فقولنا "رأيت أسداً" قد يعني حقيقةً أننا رأينا حيوان الأسد، ولكن إذا أضفنا "يتكلم" أصبحت قرينة على أن المقصود ليس الحيوان بل إنسان شجاع.

التطبيق 1: تحديد أركان الاستعارة

تعليمات التطبيق:

حدد أركان الاستعارة الأربعة في الأمثلة التالية:

1. رأيت أسداً يدافع عن وطنه

2. ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ [مريم: 4]

3. طار الخبر في المدينة

4. نهر العلم يفيض بالمعرفة

5. الشمس تبتسم في الصباح

إصلاح التطبيق 1:

1. رأيت أسداً يدافع عن وطنه

المستعار له: الجندي (محذوف)

المستعار منه: أسد

الجامع: الشجاعة والقوة

القرينة: "يدافع عن وطنه" (الأسد لا يدافع عن الوطن حقيقة)

2. ﴿وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾

المستعار له: الشيب في الرأس

المستعار منه: النار (محذوف)

الجامع: السرعة في الانتشار والظهور

القرينة: الفعل "اشتعل" (خاص بالنار)

3. طار الخبر في المدينة

المستعار له: الخبر

المستعار منه: الطائر (محذوف)

الجامع: السرعة في الانتشار

القرينة: الفعل "طار" (خاص بالطائر)

4. نهر العلم يفيض بالمعرفة

المستعار له: العلم

المستعار منه: نهر

الجامع: الكثرة والانتشار

القرينة: "يفيض بالمعرفة" (النهر يفيض بالماء لا بالمعرفة)

5. الشمس تبتسم في الصباح

المستعار له: الشمس

المستعار منه: الإنسان (محذوف)

الجامع: الإشراق والبهجة

القرينة: الفعل "تبتسم" (خاص بالإنسان)

التطبيق 2: تمييز الاستعارة عن التشبيه

☻ ميّز بين الجمل التالية هل هي تشبيه أم استعارة مع ذكر السبب:

الرقم الجملة التصنيف والسبب
الرجل كالأسد في شجاعته
رأيت أسداً يتكلم في المؤتمر
البحر كالسماء في زرقتها
حدثني الزمن عن الحكمة
الطفل كالوردة في نضارته
ابتسمت الزهرة للنسيم

إصلاح التطبيق 2:

الرقم الجملة التصنيف والسبب
الرجل كالأسد في شجاعته تشبيه - لأن المشبه (الرجل) والمشبه به (الأسد) مذكوران مع أداة التشبيه (كـ)
رأيت أسداً يتكلم في المؤتمر استعارة - لأن المشبه (الرجل) محذوف والمشبه به (أسد) مذكور، والقرينة (يتكلم) تمنع المعنى الحقيقي
البحر كالسماء في زرقتها تشبيه - لأن المشبه (البحر) والمشبه به (السماء) مذكوران مع أداة التشبيه (كـ)
حدثني الزمن عن الحكمة استعارة - لأن المشبه به (الإنسان) محذوف والمشبه (الزمن) مذكور، والقرينة (حدثني) تمنع المعنى الحقيقي
الطفل كالوردة في نضارته تشبيه - لأن المشبه (الطفل) والمشبه به (الوردة) مذكوران مع أداة التشبيه (كـ)
ابتسمت الزهرة للنسيم استعارة - لأن المشبه به (الإنسان) محذوف والمشبه (الزهرة) مذكور، والقرينة (ابتسمت) تمنع المعنى الحقيقي

التطبيق 3: تحليل الاستعارات في القرآن الكريم

☻ حلل الاستعارات التالية من القرآن الكريم وبين أركانها:

1. ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾ [الأنبياء: 30]

2. ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾ [الأعراف: 57]

3. ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾ [نوح: 17]

4. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ [النساء: 29]

إصلاح التطبيق 3:

1. ﴿وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ﴾

المستعار له: أصل الحياة والخلق

المستعار منه: الماء

الجامع: الأصل والمنشأ

القرينة: "كل شيء حي" لأن الماء ليس أصل كل شيء حي حقيقة بل هو وسيلة للحياة

2. ﴿وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ﴾

المستعار له: الرياح

المستعار منه: البشرى (محذوف)

الجامع: التبشير والإعلان

القرينة: "بشرى" لأن الرياح لا تحمل بشرى حقيقة

3. ﴿وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا﴾

المستعار له: خلق الإنسان

المستعار منه: النبات

الجامع: النمو والظهور

القرينة: "أنبتكم" لأن الإنسان لا ينبت من الأرض كنبات

4. ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾

المستعار له: أخذ المال بغير حق

المستعار منه: الأكل

الجامع: الاستيلاء والانتفاع

القرينة: "أموالكم" لأن المال لا يؤكل حقيقة

التطبيق 4: استخراج أركان الاستعارة من الشعر العربي

☻ استخرج أركان الاستعارة من الأبيات الشعرية التالية:

1. قال المتنبي:

والخيلُ تَـقْتَحِمُ المَنايا وَتَـصْطَلِي
بِالنَّارِ لا يَرْهَبُونَ مَوْتاً وَلا أَسَرَا

2. قال أبو تمام:

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
فِي حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ وَاللَّعِبِ

3. قال أحمد شوقي:

وَمَضَى يُحَدِّثُ عَنْ مَجْدٍ وَعَنْ حَسَبٍ
وَقَدْ مَاتَ مِنْ يَوْمٍ أَصَابَـهُ الدَّاءُ

إصلاح التطبيق 4:

1. قال المتنبي:

والخيلُ تَـقْتَحِمُ المَنايا وَتَـصْطَلِي
بِالنَّارِ لا يَرْهَبُونَ مَوْتاً وَلا أَسَرَا

المستعار له: الخيل

المستعار منه: المجاهدين أو الأبطال (محذوف)

الجامع: الشجاعة والإقدام

القرينة: "تقتحم المنايا وتصطلي بالنار" لأن الخيل لا تفعل ذلك حقيقة

2. قال أبو تمام:

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ
فِي حَدِّهِ الحَدُّ بَيْنَ الجِدِّ وَاللَّعِبِ

المستعار له: السيف

المستعار منه: المتحدث أو المخبر (محذوف)

الجامع: الإخبار والبيان

القرينة: "أصدق إنباء" لأن السيف لا يخبر حقيقة

3. قال أحمد شوقي:

وَمَضَى يُحَدِّثُ عَنْ مَجْدٍ وَعَنْ حَسَبٍ
وَقَدْ مَاتَ مِنْ يَوْمٍ أَصَابَـهُ الدَّاءُ

المستعار له: الرجل المتحدث

المستعار منه: السيف أو السلاح (محذوف)

الجامع: الحديث والفعل

القرينة: "مضى يحدث" لأن السلاح لا يتحدث حقيقة

التطبيق 5: إنشاء استعارات مع تحديد أركانها

☻ أنشئ استعارات جديدة ثم حدد أركانها:

1. استعارة يكون فيها المستعار له هو "الطالب المجتهد":

2. استعارة يكون فيها المستعار منه هو "النور":

3. استعارة يكون فيها المستعار له هو "الوقت":

أمثلة مقترحة (قد تختلف إجابات الطلاب):

1. استعارة يكون فيها المستعار له هو "الطالب المجتهد":

الاستعارة: الطالب النحل يجمع العلم من الكتب

المستعار له: الطالب المجتهد

المستعار منه: النحل

الجامع: الجد والاجتهاد في الجمع

القرينة: "يجمع العلم" لأن النحل يجمع الرحيق لا العلم

2. استعارة يكون فيها المستعار منه هو "النور":

الاستعارة: العلم نور يضيء العقول

المستعار له: العلم

المستعار منه: النور

الجامع: الإضاءة والوضوح

القرينة: "يضيء العقول" لأن النور يضيء المكان لا العقول

3. استعارة يكون فيها المستعار له هو "الوقت":

الاستعارة: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك

المستعار له: الوقت

المستعار منه: السيف

الجامع: القطع والفناء

القرينة: "إن لم تقطعه قطعك" لأن الوقت لا يقطع حقيقة

ملخص الدرس:

  • الاستعارة: تشبيه حذف أحد طرفيه (المشبه أو المشبه به) مع وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الحقيقي.
  • أركان الاستعارة الأربعة:
    1. المستعار له: المشبه (المقصود بالاستعارة) - غالباً محذوف
    2. المستعار منه: المشبه به (اللفظ المستعمل في غير معناه) - غالباً مذكور
    3. الجامع بينهما: وجه الشبه الذي يجمع بين المستعار له والمستعار منه
    4. القرينة: الدالة على أن المعنى غير حقيقي (لفظية أو حالية)
  • الفرق بين التشبيه والاستعارة: التشبيه يذكر الطرفين (المشبه والمشبه به) أما الاستعارة فتحذف أحد الطرفين.
  • القرينة: شرط أساسي في الاستعارة لتمنع إرادة المعنى الحقيقي للفظ.
  • أمثلة على القرائن: "يتكلم" في "رأيت أسداً يتكلم" لأن الأسد لا يتكلم حقيقة.